大悲心起 素人畫家張美芳（Joanna)大愛分享「觀世音菩薩」作品 主述「心經」

眼修得好，看什麼都自在，耳修得好，聽什麼都無礙，以慧眼觀察世間的真相，心不再迷惑，身心自由自在。「自在」是不受影響，不考慮自己的得失、利害，以菩提心修行，以慈悲心廣度眾生。

【記者蔡秀娥台北報導】

「般若波羅蜜多心經」白話註釋

觀自在菩薩（觀世音菩薩的別名，觀察諸法實相本空後，對一切外境外緣就隨意而自在了)

行深般若波羅蜜多時(把到彼岸的大智慧深化到生命的最深處，方能面對任何外境時，保持如如不動的自性）

照見五蘊皆空（修行到通達了無常、無我的空慧之後，剎那明白原來一切的本質皆空）

度一切苦厄（修行人證入果地後，自由解脫了，才有真正能力去救度一切苦厄）

舍利子（佛陀的十大弟子之一，以智慧通達著稱）

色不異空（一切的色相本質都是空）

空不異色（空本質是空，色相本質也是空，所以當然空不異色）

色即是空（萬事萬物本質是空）

空即是色（空即是物的本質）

PS：色=所有物質=空

受想行識亦復如是（感受、思考、行動、體認最後一樣都是空）

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減（舍利子，空性是萬法的基礎，從本以來如如不動，它能讓你體會出人世間的一切都是幻有，所以沒有所謂的開始、結束、污垢、潔淨、增加或減少）

是故空中無色（因此在空的狀態中沒有固定不變的物質）

無受想行識（沒有感受、思考、行動、體認）

無眼耳鼻舌身意（是指觀空六根，屬於物質的生理組織）

無色聲香味觸法（六塵界，亦非恆常不變之意）

PS：六塵是指色、聲、香、味、觸、法六者

無眼界（眼睛所看到的沒有固定不變的）

乃至無意識界（你所能體會感覺到的隨時都在改變）

無無明（即沒有無明之病）

PS：無明就是無知、無智慧，是不明白真實道理的意思

亦無無明盡（既然無明也本來沒有的，哪裏還有什麼完盡不完盡呢）

乃至無老死，亦無老死盡（老和死，是種虛假的軀殼，軀殼是妄心變現出來的虛假相，尚且沒有，還有什麼老死，更加沒有什麼老死盡了）

無苦集滅道（菩薩超越四聖諦的境界，不執著苦集滅道，不住生死，因而得解脫；同時也不離生死，為了度眾生）

無智亦無得（是說沒有什麼智慧可得，因為諸法皆是空，所以無可執著，這才是真正的自在解脫）

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故（當心中無所得無所求時，就是自在的菩薩。菩薩是以無漏智慧從有求有得此岸，到達無求無得的彼岸）

PS：菩提薩埵=菩薩

心無罣礙（心中沒有煩惱）

無罣礙故（由於心中沒有煩惱的緣故）

無有恐怖（心無畏懼）

遠離顛倒夢想（就是自己的心念，經常在很清楚的情況下生活，不輕易地動情緒，把自我中心看淡一些，把近利及私利看輕一些）

究竟涅槃（滅除煩惱、超度生死眾苦，進入寂靜而不受煩惱所動的心境）

三世諸佛（不管是過去、現在成佛、還是未來即將成佛的眾菩薩）

依般若波羅蜜多故（依著大智慧到達彼岸）

PS：般若-大智慧，波羅蜜-到彼岸，多-已經圓滿了

得阿耨多羅三藐三菩提（得到至高無上的正等正覺）

PS：阿耨多羅-至高無上，三-正，藐-平等，菩提-覺悟

故知般若波羅蜜多（所以我們知道到彼岸的大智慧方法）

是大神咒（是有極大神力的咒語）

是大明咒（是引領至光明境地的咒語）

是無上咒（是至高無上的咒語）

是無等等咒（是無可比擬的咒語）

能除一切苦（能解脫一切的痛苦）

真實不虛（真實而不虛假）

故說般若波羅蜜多咒（所以用咒語讚嘆無上的智慧）

即說咒曰（就開始念出咒語）

揭諦（去吧）

揭諦（去吧）

波羅揭諦（波羅梵文意思是：到達彼岸）

波羅僧揭諦（用諸多法門修行到達彼岸）

菩提（悟道）

薩婆訶（圓滿完成）

PS：將此咒連貫一氣來念，意思就是：「去呀！去呀！去彼岸呀！用許多許多到彼岸的方法去彼岸，去成就菩提大道。」就這樣一直念，一直念，到最後你不去也會去了。

在此感恩觀音佛祖的慈悲護佑，化解了無數信眾的災劫與苦厄，同時將這次發圖文的功德，迴向給最近地震頻繁的寶島台灣。並祈求觀音佛祖保佑台灣地震頻率減到最少、減輕震度到最小、國泰民安、風調雨順、無內憂外患。

PS：心經雖短短260字，但涵意甚深，此篇白話註解僅供入門參考而已